В Духовно-культурном центре имени митрополита Иосифа (Чернова), что на территории Иверско-Серафимовского женского монастыря в Алматы, открыта выставка, посвященная первому епископу Семиречья - Пимену (Белоликову).
Экспозиция приурочена к двум памятным датам – 105-летию со дня гибели епископа Пимена и 20-летию учреждения Казахстанского Митрополичьего округа. На стендах размещена фото- и текстовая информация об основных вехах жизни священномученика Пимена.
Человек трагической и высокой судьбы, он недолго был связан с Казахстаном. Около года длилось его служение в Семиречье, но он сумел привлечь к себе людей, сплотить их. Епископ Пимен снискал любовь, глубокое уважение, авторитет среди местного населения.
Помимо документальных материалов, повествующих о священномученике Пимене (Белоликове), была презентована книга кандидата философских наук, заведующей архивом Санкт-Петербургской митрополии Ольги Ивановны Ходаковской «Там, где сияют горные вершины».
Большое научное исследование представляет наиболее полную и достоверную биографию епископа Пимена. С помощью архивных документов, публикаций и воспоминаний современников автор скрупулезно воссоздает жизненный путь, священнические труды и настоящий подвиг казахстанского первомученика. Биографические подробности и портретные черты которого раскрывают образ доброго пастыря, который посвятил себя служению и отдал жизнь за православную истину.
Родился будущий епископ Верненский и Семиреченский Пимен - в миру Пётр Захарович Белоликов - 5 ноября 1879 года в селе Васильевском Череповецкого уезда Новгородской губернии. Был шестым из семи сыновей в семье настоятеля Васильевской церкви, священника Захарии Белоликова, и его супруги Марии Ивановны - дочери священника Иоанна Орнатского. Через отца Иоанна Пётр Белоликов был в родстве с великим кронштадтским пастырем - святым праведным Иоанном Кронштадтским.
И поскольку относился он к старинному священническому роду Белоликовых, то путь юноши изначально был предопределен. Учился Петр Белоликов в духовных школах Кирилло-Белозерского монастыря, Антониевой Новгородской обители и Киево-Печерской лавры. Готовился к высокому служению Господу и людям. Семь лет жизни владыки Пимена связаны с Урмийской духовной миссией на Северо-Западе Персии, где он самоотверженно трудился на ниве просвещения ассирийцев, принявших православие. Дальше география служения Пимена распространилась на Кавказ, где он руководил Ардонской духовной семинарией. Стал он любимцем верующих Пермского края, здесь архимандрит Пимен (Белоликов) был помощником епископа Андроника (Никольского) - подвижника, погибшего за веру в 1918 году.
В Казахстан приехал сразу после Октябрьской революции. С его появлением возобновились народные чтения и беседы. Люди шли к Пимену неиссякаемым потоком с рассвета до заката. Власть восприняла возрастающий авторитет епископа как вызов, опасаясь «двоевластия» в Семиречье. Пимен выступил с осуждением декрета о гражданском браке, он пытался сохранить преподавание в школах Закона Божия. Учредил детский духовный кружок.
В Верном и в Семиречье советская власть еще не была установлена, диктаторски властвовало казачество. Таким образом в центре Семиреченского викариатства Туркестанской епархии – городе Верном – владыка Пимен оказался в октябре 1917 года, а страна переживала Октябрьский революционный переворот.
Миротворческая позиция епископа Пимена требовала отваги и самоотверженности. Местное население было охвачено междоусобицей, в гражданскую войну вовлекалось все большее количество людей. В самом Верном шли бои - Верненская крепость, Татарка – стали центром яростной схватки. С гор мятежников обстреливали из пушек, разрушая дома, уничтожая в том числе и мирное население. Мусульмане взывали к русским: «Остановитесь! Вы, братья, убиваете друг друга!» Епископ Пимен оказался в гуще событий. Он успокаивал людей, взывал к примирению сторон.
Люди стали прислушиваться к словам священника. Но в декабре 1917 года случился новый поворот событий – казаки в окрестностях Верного расправились с красными командирами - Овчаровым и Березовским. Тела жертв были обнаружены лишь весной. Епископ Пимен совершил обряд отпевания. Происходило это близ Вознесенского собора - на месте нынешнего Вечного огня раньше находилось кладбище.
Под красными флагами двигалась похоронная процессия. Епископ Пимен вышел к собравшимся и отпел погибших, не делая различий между белыми и красными: священнослужитель отпевал людей, находил слова утешения для родственников и товарищей убитых.
Продолжая миротворческую деятельность, стремясь прекратить кровопролитие, Пимен весной 1918-го года обратился к священникам с призывом проводить крестные ходы для примирения враждующих сторон. Но большевиками это было воспринято как как провокация, они подвергли нападениям крестные ходы.
Епископ Пимен считал истиной в последней инстанции евангельское слово. Он осуждал кровавый большевистский переворот, оспаривал революционные декреты, пытался предотвратить гражданскую войну. Высказывался за установление мира мира и братолюбия, был с народом в годину испытаний. И, как предписывал ему священнический долг, - «вразумлял бесчинных, утешал малодушных, поддерживал слабых» - действовал по библейскому слову.
Революционеры грабили церкви. Летом 1918 года епископ Пимен помешал изъятию из кафедрального собора ценностей, принадлежащих церкви.
Выступил со страниц газеты «Свободное слово», которая издавалась в Китае и тайно распространялась в Семиречье. В своей статье Пимен поддержал Белое движение и даже воззвал вступать в ряды белогвардейцев. Гневно осуждал расстрел царской семьи. А во время Пасхи 1918 года приходил в больницу Красного Креста, посещая раненых красногвардейцев.
Он понимал, что противостоит опасной силе, предвидя свое трагическое будущее. Епископ Пимен также отдавал себе отчет в том, что под прицелом большевиков – все православие в Казахстане. Готовил себя к мученичество и страшному финалу. Что и произошло 16 сентября 1918 года.
В дом Пимена вломились красноармейцы-каратели отряда Ивана Мамонтова, который был специально отозван с Семиреченского фронта. Пимена на тачанке отвезли в рощу Баума за город, где и расстреляли. Позднее власть пыталась дистанцироваться от содеянного.
Сейчас в роще Баума установлен памятный обелиск – на предполагаемом месте убийства. Люди сочли, что природа дала им знак, раскрасив алой краской этот участок – здесь вырос ярко-красный мох.
Память о последнем епископе досоветской эпохи Семиреченском и Верненском Пимене была увековечена в наше время. Именем Пимена был назван Главный колокол на звоннице Вознесенского собора. 5 июля 2001 года в Алматы на торжественной церемонии был освящен и водружен 100-пудовый колокол Пимен. Это случилось в день основания алматинской епархии. Звонница обрела нужное гармоничное звучание.
Епископ Пимен был полиглотом, владея шестью языками. Известен как педагог, дипломат, миссионер, он – автор множества богословских трудов. В наши дни голос священномученика Пимена, епископа Семиреченского и Верненского, обрел символическое звучание: когда во время служб на звоннице Вознесенского собора над городом Алматы звучит колокольный звон, и в нем слышны раскаты главного колокола – Пимена.
Проповеди епископа Пимена Верненского и сегодня не теряют своей свежести, актуальности. Публицистические труды епископа изучаются богословами, и получают должную оценку. Первым исследователем жизни и творчества епископа Пимена стала кандидат философских наук, заведующая архивом Санкт-Петербургской митрополии Ольга Ивановна Ходаковская.
Глава Митрополичьего округа митрополит Александр сказал во время открытия выставки:
«Святитель Пимен стал первомучеником земли Казахстанской и одним из первых страдальцев за Христа в XX веке, по молитвам которых сегодня живет Православная Церковь. Значимые спасительные уроки открываем мы для себя, вчитываясь в житие священномученика Пимена. Великое наследие, переданное нам этим деятельным иерархом и мужественным страдальцем, – это его пламенная любовь ко Христу и к ближним, ради которых он положили свою душу».
Участники выставки также посмотрели фильм о епископе Пимене (Белоликове) «Жизнь за веру», созданный телестудией Казахстанского Митрополичьего округа «Семиречье» (директор – заслуженный работник культуры В.Л. Посаднева).
Выставка продолжит свою работу до 2 декабря, вход свободный.
