Старый казачий выселок у подножия Кетменя давно носит и совсем иное название, да и населен в целом вовсе не потомками старожилов. Тем не менее любой, кто интересуется историей Семиречья и историей православия в Семиречье, вряд ли может миновать этот отдаленный населенный пункт, расположенный ныне вовсе не на бойком почтовом тракте.
В тени Кетменя
Северное подножие плоского хребта Кетмень, разделенного аккурат по середине госграницей Казахстана с Китаем и вздыбленного с юга над верхней частью Илийской долины, можно отнести к наиболее благодатным районам Семиречья. Именно тут, у самой западной оконечности гор, недалеко от Чунджи, нынешнего райцентра Уйгурского района, и лежит старинное село Подгорное (уже в новейшей истории переименованное в Кыргызсай – так называется сухая в летнее время речка, вытекавшая еще недавно из одноименного ущелья).
Еще недавно, в 1970-е, Подгорное выделялось среди всех других подгорных селений Кетменя не только своим названием, но и нехарактерным составом населения. Если все прочие тутошние кишлаки, которые с полным правом можно отнести к самым старым из всех на территории Семиречья (они появились тут еще во времена джунгаров), издревле населяли уйгуры, то здесь изначально обитали русские.
Недаром во всех дореволюционных источниках Подгорное называется Подгорным – «выселком», образовавшимся после переселения сюда («выселения») казаков станицы Голубевской (Борохудзир).
Что говорят источники
Вот, к примеру, сведения, почерпнутые из «Памятной книжки и адрес-календаря по Семиреченской области на 1905 год», составленной знаменитым краеведом В. Н. Недзвецким и изданной Областным статистическим комитетом:
«Выселок Подгорный (сост. в веден. Голуб. стан. Ат-на). Участковый приставь Кольджатскаго участка-кол. секр. Людв. Людв. Зауэр. Выселковый Атамань - приказ. Гавр Михайл. Васильев. Причт Св.-Георгиевского молитвенного дома. Св. Сименон Юстин. Соколов, псаломщ. Мих. Митрофанов, церков. стар. – (вакансия). Приходское училище. Законоуч. – св. Сим, Юст, Соколов, завед. училищем – н. ч. Пав. Алндр. Николенко. Мировой Судья 2-го уч. Джаркентского уез. – надвр. сов, Ив. Матв. Жебровскиий. Подгорненский врачебный участок. Участковый врач – лек. Искак Джаксылыков, фельд. - Ник. Ив. Локтев, фельдшер. – акушерка – Мария Ник. Шигалева (и. д ). 3.»
К тому, что выселок появился там, где появился – две причины. Во-первых – благодать подножия Кетменя. В том числе для развития пчеловодства, в котором местные казаки преуспели. А во-вторых – местоположение на почтовом тракте, соединяющем два важных города Семиречья – Пржевальск и Джаркент.
Вот, что сообщает важный географический справочник «Россия» (XIX том - «Туркестанский край»):
«За ст. Каркара дорога направляется на север мимо соляного источника, из которого киргизами вываривается соль, в бассейн Кегена (несколько ниже получающего название Чарына) и, постепенно спускаясь, достигает казачьего поселка Подгорного (600 душ обоего пола, 163 версты от Пржевальска), лежащего у северной подошвы гор Кетмень на высоте ок. 4000 фут».
Кстати, в те годы Подгорный значительно превосходил по своим размерам Чунджу (нынешний райцентр), «следующую станцию», которая также представляла собой «казачий поселок, 300 душ обоего пола», но лежала уже достаточно далеко от гор в «глинисто-солонцеватой, поросшей полынью (...) степи уже принадлежащие к долине реки Или».
Дневник священника: «У подгорненцев есть все условия сытой, богатой жизни»
Но, разумеется, гораздо интереснее свидетельства тех, кто непосредственно бывал в старые времена в Подгорном и писал не для истории и статистики. И такое свидетельство имеется, оно принадлежит священнику Борохудзирского прихода В. Иларионову. Территория служения этого неординарного батюшки распространялась до самого Нарынкола. Входил в нее и выселок Подгорный.
Вот что, в частности, писал автор в своей мемориальной работе «Дневник священника Туркестанской епархии» вышедшей в «Прибавлениях к Вологодским епархиальным ведомостям» в 1905 году:
«Подгорный стоит у самых гор, отчего получил и свое название. Еловый лес начинается в трех верстах от поселка. Богатство лесное бросается в глаза, и во дворах, и на улицах: навалены везде поленницы дров, кряжи аршинной толщины. Дома почти все деревянные. Селение состоит из 60 домов; образовалось одновременно с Чунжинским и из тех же казаков-верненцев. Казаки здесь живут зажиточно: имеют много скота, снимают пшеницы от 500 до двух тысяч. Земли своей много, по 30 десятин на душу, кроме выгона по горам. Многие арендуют ее у киргиз за очень дешевую цену. Хлеба растут почти без полива, так как с весны идут дожди, а климат умеренный. В Подгорном родится замечательно белая пшеница.
Ели здешние грузди, – желтые и жесткие какие-то. Они растут чрез лето-два, а не каждый год. Угощали нас и здешней малиной из гор, – разницы между нашей нет. И то и другое растет верстах в десяти от поселка.
Несколько человек в Подгорном занимаются пчеловодством. Места для пчеловодства очень удобны: ущелья, покрытые медоносными травами и кустарниками, идут, начинаясь у поселка, по всем направлениям на несколько верст. Многие пилят лес, и доски возят в г. Джаркент (115 верст). Охота в горах богатейшая во всякое время года. Один чудак, из молодых казаков, специально для охоты имеет подзорную трубку, из которой и наблюдает в горах, сидя у своего дома, нет ли где дичи: рябчиков, куропаток и др. И если заметит стоящее трудов, ружье за плеча, и отправляется стрелять. И охота у него удачна, настреливает массу дичи.
Вообще, у подгорненцев есть все условия сытой, богатой жизни. Лишь пьянство и лень у многих понижает благосостояние. Благодаря высоте места, близости гор климат Подгорного умеренный, весной, и зимой, а иногда и осенью, – сырой. Какая разница в климате с Чунжою! Там растет виноград, арбузы, дыни, а здесь этого ничего нет. Там абрикосы уже кончились, отросли недели две тому назад, а здесь они поспеют не ранее как чрез неделю. От климата разница и в растительности. В Чунже по улицам, вообще где земля не орошается, голо, травы нет. В Подгорном улицы, дворы покрыты травою, везде зелень – северная, наша наполовину.
В Подгорном имеются: молитвенный дом, министерское училище и фельдшерский пункт».
Геологи и мученики
В художественной литературе Подгорный промелькнул фоном в раннем рассказе Ивана Ефремова «Белый рог». Герои которого, советские геологи, работают тут, у Кетменя, поблизости от выселка.
«А у меня сегодня был день приятного безделия. Мои поехали в Подгорный за почтой...» «Крытая циновкой подвода катилась из Подгорного...»
Это – все.
Кстати, сам Ефремов, культовый советский писатель-фантаст (автор «Туманности Андромеды») и палеонтолог (руководитель знаменитых Гобийских экспедиций) в молодости бывал в Подгорном, который лежал на одном из его первых поисковых маршрутов.
В те годы, о которых писал Ефремов, Подгорный испытал уже несколько мощных потрясений. Весьма характерных для чреды классовых потрясений, случившихся после начала Первой Мировой войны, Февральской революции и Октябрьского переворота. Тут принял мученическую смерть священник Василий Жаркентский, новомученик, культ которого поддерживает ныне историческую память прошлом села. Но об этом я расскажу как-нибудь позже...
Андрей Михайлов-Заилийский. Писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора
Автор выражает душевную благодарность за содействие управляющей православным паломническим центром в селе Кыргызсай Наталье Зубовой
