Путь из приморского города Будвы на север Черногории оказался не близким – четыре часа в пути в одну сторону. Но путешествие по живописным просторам горной страны и увлекательный рассказ экскурсовода помогли нам забыть о времени. Природные красоты бирюзово-изумрудного Пивского озера и необыкновенная история монастыря Пива, рассказанная нам перед приездом на базу рафтинга, куда мы направлялись, невольно заставили подумать о данном нам благословении на этот экстремальный маршрут.
Наша экскурсия началась в Будве около 6 утра и продолжалась более 14 часов. Нам предстояло преодолеть 192 км до Пивского каньона. Дорога на север страны проходила по горным извилистым серпантинам через прибрежные горы. Из окна открывались красивые виды на Скадарское озеро, горы вокруг Цетинья, живописные равнины Подгорицы, Никшич, Плужино, уникальное Пивское озеро.
Мы практически доехали до городка Шчепан Поле на границе с Боснией и Герцеговиной. С собой необходимо было взять теплую одежду, так как температура воздуха в горах существенно отличается от температуры на побережье. 48 туннелей, прорубленные прямо в скалах, оставляли впечатление о грандиозных работах, совершенных человеком. Но впереди было еще много необычного и интересного.
Разве стремление рек может менять человек?
Проехав почти через всю страну, мы остановились около одного из самых красивейших мест Черногории – Пивского озера, точнее, водохранилища. Описывая природу Черногории, невозможно удержаться от эмоций. Мы любовались невероятной красотой окружающей природы на панорамной площадке около этого восхитительного озера – второго по величине в стране. Времени было немного, но мы успели сделать отличные фото. Почему-то в Черногории они всегда получаются яркими и не требуют никакой дополнительной обработки.
Мы подъезжали со стороны Пивского водохранилища, но уже знали, что река Пива протекает среди скал очень тесного и высокого каньона. Пива в переводе с сербского означает «питьевая» и вода здесь кристально чистая, изумрудного цвета, особенно в половодье и определенную погоду. Пивский каньон тоже используется для рафтинга, но в этот раз мы ехали в другой – в каньон реки Тара. Удивительные виды пивских горных ландшафтов, уединенные заводи, образованные самой природой, подходят для рыбалки, купания и спокойного отдыха.
Через некоторое время после фото-паузы, затаив дыхание, мы уже смотрели в бездну, проезжая по мосту над дамбой в каньоне реки Пива. Головокружительную панораму с плотины Пивы мне удалось снять только через стекло автобуса. Вода в озере удивительного бирюзово-изумрудного цвета и в его глади отражаются величественные горы и глубокое небо. Необычное Пивское водохранилище представляет собой искусственно затопленное горное ущелье и является крупнейшим хранилищем чистейшей пресной воды как в Черногории, так и во всей Европе.
Оказывается, искусственное озеро было образовано в результате строительства плотины Мратине для нужд Пивской гидроэлектростанции в 1975 году. 220-метровая бетонная плотина (одна из самых высоких в Европе) дала начало почти 43-километровому водохранилищу, глубина которого в некоторых местах достигает 200 м. Панорамный вид на озеро со стороны плотины своей грандиозностью поражал воображение. В этой красоте мы увидели почти совершенное сотрудничество человека и природы.
Монастырь Пива, перенесенный выше
Монастырь был построен в конце XVI века (1573-1586 гг.) во времена правления великого визиря Османской империи Мехмед-паши Соколовича и стараниями митрополита Герцеговинского Савватия Соколовича, будущего Патриарха Сербского. Интересно, что Мехмед-паша Соколович (1505–1579), серб по происхождению, родился под именем Байо Ненадич в деревне Соколовичи в Герцеговине. Мальчик воспитывался в православном монастыре Милешева в Сербии, а затем попал в янычары. Янычары были элитными постоянными войсками Османской империи с конца XIV века до 1826 года. В янычары отбирали красивых и сильных мальчиков из благородных христианских семей. Как ни странно, особенно предпочтительными считались сыновья священников и ученики церковных школ.
Мехмед-паша Соколович
Будучи великим визирем при трех султанах, Мехмед-паша оказал значительное влияние на развитие балканских земель. Он был тесно связан с семьей Соколовичей, поддерживавшей православные монастыри в регионе, в том числе монастырь Пива. Благодаря его влиянию на восстановление Печского патриархата (инициатором был его родственник Макарий Соколович), Сербская Церковь получила автономию, что укрепило ее позиции в Черногории, Боснии и Герцеговине. С именем Мехмед-паши связывают и строительство Визирева моста через реку Морача в Подгорице и других религиозных объектов в регионе. Как тут не подумать, что даже в тяжелые времена Османского владычества промысл Божий хранил своих людей и даже давал им власть ради их веры.
Пивский монастырь на прежнем месте. Архивное фото
Этот древний Пивский монастырь много веков стоял в красивом месте у истока реки Пива в окружении сосновых и березовых лесов. Чтобы турецкие власти не добрались до нового храма, его поставили в укромном месте, практически скрыв от людей. Постоянные службы начали проводить с 1586 года. Главный храм Успения Пресвятой Богородицы с неровными стенами в XVI веке был возведен из тесаного камня розового и серого цветов, потому что при его строительстве использовались каменные блоки разного размера. Главная церковь Пивского монастыря стала крупнейшим православным храмом, построенным в период турецкого владычества над большей частью Черногории. Внешне храм выглядит достаточно скромно, у него даже нет верхнего купола. Эта простая архитектура объяснялась необходимостью скрываться от внимания турецких властей. Снаружи храм похож на скромный дом с узкими окнами-бойницами.
В 1970-е годы в Югославии из-за постройки плотины Мратине и гидроэлектростанции на реке Пива монастырский храм в 1982 году был целиком перенесен на новое место. Камень за камнем, фреска за фреской переносили его на холм с берега реки Пива. Длилось это 13 лет − столько же, сколько строили церковь в XVI веке. К этому времени в мире уже имелся опыт переноса коптских храмов при строительстве Асуанской плотины в Египте. К счастью, 90% фресок XVII удалось вернуть на прежнее место.
Непритязательность внешнего вида церкви Успения Богородицы компенсировалось богатством внутреннего убранства. В начале XVII века (1604-1606 гг.) храм расписали неизвестные греческие мастера, а затем продолжили сербские. Позолоченный и богато украшенный иконостас 1638 года с множеством икон сербского мастера Йована и сейчас остается самым большим в стране. Его создавали на протяжении нескольких десятилетий. Освящал иконостас великий святой земли Сербской Василий Острожский из монастыря Острог. Одна из фресок сербского мастера была сильно повреждена во время турецкого нападения в XVIII веке. Ее так и хранят, не реставрируя – для памяти.
Читаем в книге о монастыре:
«До сих пор в монастыре хранится грамота Императора Александра I, выданная в Санкт-Петербурге в 1816 году и утвердившая ежегодную помощь царской России Пивскому монастырю, которая продолжалась вплоть до революции 1917 года. Также в ризнице монастыря хранятся ценнейшие богослужебные предметы, среди которых омофор Патриарха Савватия (Соколовича) (1568 г.) и собрание уникальных рукописных и печатных книг XVI-XVII веков, в переплетах с серебряными украшениями, как Псалтирь Джураджа (Георгия) Црноевича (1495 г.). Сохранить столь уникальный набор ценностей удалось благодаря тому, что при строительстве монастыря была сделана тайная комната, куда вела специальная лестница в стене. Савватий Соколович был наслышан о многочисленных мародерствах и разорении прочих монастырей, поэтому заранее позаботился о сбережении будущих сокровищ. И сейчас в монастыре хранится большое количество святынь и мощи многих святых. …Наряду с монастырем Морача, Пивский монастырь сегодня остается выдающимся памятником Средневековья и местом хранения многих старинных произведений искусства».
Около монастыря есть источник, вода в котором считается целебной. Колокола находятся во дворе под специальным навесом. Колокольни тут как таковой нет, ведь условия, в которых создавался этот «тайный» монастырь, диктовали свои правила. Рядом с монастырем находятся поля со средневековыми каменными надгробиями с рельефными изображениями (XII-XVI века) − стечками. Они представляют собой уникальные памятники культуры, многие из которых включены в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.
Узнав много нового, мы продолжали путь на сплав к рафтинг-центру по реке Тара, о чем будет рассказано в следующей части. Но уже тогда мы поняли, что в этом одном маршруте соединилось как будто несоединимое – древность святынь и их история с современным видом достаточно экстремального водного туризма.
Алиса Уварова, автор учебных пособий и книг в области туризма, многочисленных публикаций в журнале «Свет православия в Казахстане»
