Вологда губерниясының тумасы Виктор Илларионов Жетісу мен Түркістанда православиелік миссионер ретінде қызмет етіп, осы аймаққа қатысты бақылауларын жазды. Оның жазбалары 1905 жылғы «Вологда епархиясының ведомостволары» журналында «Түркістаннан келген хаттар» бөлімінде жарияланды.
Этникалық құрам туралы
Иларионов бірінші кезекте, мұнда империяның кез келген губерниясының өкілдерін кездестіруге болатынын атап өтті.Қоныс аударушылардың көпшілігі оңтүстік, орта және Вологда губернияларының тумалары, ал малооросстар үлесі 60%-ға жетті, әсіресе ауылдарда. Қалаларда негізінен бұрын Орта Азияда қызмет еткен отставкадағы сарбаздар қоныстанды. Сонымен қатар, мемлекеттік органдардың қызметкерлері арасында қазіргі Латвия, Литва және Эстониядан келген поляктар мен балтық немістерінің саны көп болды.
Ауқаттылық туралы
Иларионовтың айтуынша, Жетісудың ауыл халқының тұрмыс-тіршілігі жақсы еді: «Қазіргі ішкі Ресейдің шаруаларындағыдай кедейлікті жергілікті ауылда кездестірмейсіз. Мұнда жарым-жыртық, аш, қажыған шаруаны көрмейсіз», – деп жазды ол.Сондай-ақ діни қызметкер мұнда жаңадан қоныстанған шаруалардың 2-3 жылда жағдайлары түзеліп шығатынын атап өтті. Алайда, Иларионов қоныс аударушыларының еңбекқорлығын жоғары бағалаған жоқ, ол шаруалардың әл-ауқаты негізінен жақсы климат пен арзан жұмыс күшіне байланысты өскеніне сенімді.
Верный Шағын базарындағы сауда орындары. Дереккөз: Instaram_gorod_verniy
«Жергілікті ауыл тұрғындарының әл-ауқаты шаруалардың еңбекқорлығының, іскерлігінің арқасында емес, ерекше қолайлы жергілікті жағдайлардан туындайды. Ең бастысы – орыс ауылдарының айналасындағы бос жерлердің көптігі, құнарлы топырағы, жұмыс қолының көптігі. Алғашқы жылдары бұл жерлер ешқандай тыңайтқышсыз мол өнім береді; Егер жерді демалдырып, яғни екі жыл егін егіп, екі жыл қоя берсеңіз, онда ол үнемі өнім береді», – делінген «Түркістаннан келген хаттарда».
Сондай-ақ Иларионов сол жылдардағы танымал "бизнес-схема" туралы айтады:
«Егер өз жерлері аз болса немесе меншікті жердің құнарын кетіріп алмау үшін шаруалар қырғыздардың жерлерін елеусіз ақыға жалға алады. Олардың өздері нанды аз егеді. Қырғыздар жалға берген жерлерін аз ақыға немесе өнімнің жартысына өңдейді», – деп түсіндіреді жазба авторы.
Шаруашылық және оның кемшіліктері туралы
Жетісу халқы байлығының тағы бір қайнар көзі – егіншіліктің де, мал шаруашылығының да жоғары табыстылығы. Иларионов бұл жерде егін шықпай қалу мәселесі болмайтынын жазды: нанға зиянды ұзақ жаңбыр жоқ, ал егістіктер жасанды суарудың арқасында құрғақшылықтан зардап шекпейді. Шегірткелер қиындық туғызбайды, бірақ шаруалар онымен күресуді біртіндеп үйренді: қысқы бидайдың орнына жаздық бидай сеуіп, ал шегіртке тау етегіне кеткеннен кейін сұлы мен арпа себеді.Автор мал өсіруді одан да тиімдірек деп санайды: жыл бойы малдар егістікте жайылады, оларға тек қыста жем-шөп беру керек. Ал шөп көп және өте арзан.
«30-50 жылқысы, 30-40 ірі қарасы және 200-300 қойы бар шаруалар жиі кездеседі. Осының жартысы бар адам орташа, ал екі жылқы мен бес ірі қара байлаған адам кедей саналады. Барлығы дерлік шошқа ұстайды. Тауықтар мен басқа құстар да көп», – деп жазды Иларионов.
Жетісудағы мал шаруашылығы. Дереккөз: starinariy.kz
Ол сондай-ақ мынадай қызықты фактіні келтіреді: Жетісуда жүз тауық жұмыртқасы небәрі 50-60 тиын тұрады, ал Орталық Ресейде он жұмыртқаның өзі 25 тиын. Айта кетейік, ХХ ғасырдың басында империя әлемдегі ең ірі тауық жұмыртқаларын өндіруші мен экспорттаушылардың бірі болды.
Шаруашылықтың жеке үлкен саласы – ара шаруашылығы, әсіресе өсімдіктер алты ай бойы үздіксіз гүлдейтін таулы аймақтарда. Қарабайыр төсем әдісіне қарамастан, омарташылар жыл сайын бір жақтау ұясынан 1-2 пұт бал жинайды. Әлбетте, сол жылдары ара шаруашылығы аймақта өте танымал болды.
Иларионовтың бағалауы бойынша, орыс ауыл тұрғындарының 2/3 бөлігі ара өсірумен айналысқан, 300-500 жастықшасы бар иелер сирек емес. Мұндай ауқымның себебі балдың бағасына байланысты болды: егер Жетісуда бір пұт үшін 3-4 рубль болса, көршілес Түркістан өлкесінде – 8-10, сондықтан «экспорт» өте тиімді еді.
Дегенмен, Иларионов шаруаларды артық «консерватизм» үшін сынады. Автор бау-бақша өсіру аймақтағы егіншіліктің ең тиімді нұсқасы екенін, бірақ, қоныс аударушылар бұл істе жалқаулық танытанынын айтады. Оның пікірінше, нәтиже уақыт пен шыдамдылықты қажет етеді, ал «орыс адамы шыдамдылыққа үйренбеген, оған тез арада көп асау қажет». Айтуынша, сондықтан қоныс аударушылардың жер жыртуға, арамшөптерді жұлуға ықыласы жоқ.
Түркістан өлкесі. Дереккөз: starinariy.kz
Иларионов Жетісуда «бүкіл әлемдегідей» кедейліктің жоқ екенін мойындағанымен, америкалық фермерлерді мысалға келтіре отырып, мұндағы адамдардың одан да жақсы өмір сүре алатынына сенімді.
«Жергілікті шаруа қазіргіден де жақсы, бай, америкалық фермерлерден кем емес өмір сүре алар еді, егер ол дұрыс жұмыс істеуге, шыдамдылыққа үйренсе», – деп жазды «Түркістаннан келген хаттардың» авторы.
Руханият туралы
Аймақтың тұрғылықты емес халқы дінге жақын деп жазды діни қызметкер. Иларионовтың айтуынша, Ұлы постта шіркеу қауымының тек 2-3%-ы ғана келмейді.
1900-жылдар. Верныйдағы Знаменский шіркеуі. Дереккөз: Instaram_gorod_verniy
Жалпы, автор аймақ халқын моральдық тұрғыда өте жоғары бағалайды: бұл жерде ұрлық, сондай-ақ жолдардағы тонау өте сирек кездеседі. Айтуынша, Жетісу әйелдерінің ары таза, некеге адал:
«Қыздар мен әйелдер қарапайым өмір сүреді, тіпті казактар үйленгеннен соң 2-3 жылдан кейін 4 жыл отрядқа, әскерге кетеді. Борохуджирде (казак ауылы) мен қызмет еткен 7 жыл бойы некесіз бала туылған жағдай тек екі рет болды. Айта кету керек, шаруалар мұнда өте ерте үйленеді: қыздар 16 жаста, ер адамдар 18 жаста», – деп жазды Иларионов.
Верный тұрғыны Михаил Богоявленский немерелерімен. Дереккөз: starinariy.kz
