В церковном календаре август богат на праздники, которые гармонично слились со славянскими традициями и получили народные названия. Напоминаем даты трех Спасов конца лета.
Медовый Спас
Отмечается 14 августа и приурочен к празднику Происхождение честных древ Животворящего Креста, а также первому дню Успенского поста (идет до 27 августа). Изначально праздник возник в Византии, когда частицы Истинного Креста выносили на дороги и улицы для защиты от эпидемий.
У восточных славян праздник наложился на давние традиции, связанные с сельскохозяйственными ритмами. Так, в этот день происходило освящение меда нового урожая, также служился чин малого освящения воды. Происходили купания, освящались колодцы, разрешалось есть поспевающие овощи – что как раз вписывается в условия поста.
Яблочный Спас
Празднуется 19 августа и приурочен к Преображению Господнему. Двунадесятый праздник посвящен евангельским событиям, когда на горе Фавор Иисус Христос на глазах трех учеников – Петра, Иакова, Иоанна – исполнился светом, а затем явились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Господом.
Как и в случае с Медовым Спасом, здесь тесно переплелось народное и церковное. Собственно, Яблочный Спас – от того, что разрешалось есть яблоки нового урожая, к тому же их освящали в храмах. Также считалось, что этот день – граница между летом и осенью, и вскоре начнет холодать.
Ореховый Спас
Другое название – Хлебный Спас. Отмечается 29 августа, в память о перенесении Спаса Нерукотворного – чудесным образом возникшего на полотне образа Иисуса Христа. Празднование приходится на следующий день после праздника Успения Богородицы и через день после окончания Успенского поста.
Ореховый (Хлебный) Спас в плане народных традиций знаменателен тем, что впервые выпекается хлеб из нового урожая, да к тому же к Успению полагалось окончить жатву и заполнить закрома пшеницей. Название Ореховый – опять же по природным причинам: в лесах дозревали орехи, их начинали активно собирать.
Кроме того, в этот день поминаются врач-мученик Диомид и Феодоровская икона Божией Матери. Первому молятся об исцелении от недугов, а у иконы женщины по сложившемуся поверью просят благополучных родов и помощи в других семейных делах.
