21 сентября Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. И в этот день я переношусь своим мысленным взором туда, где и произошло столь знаковое событие, послужившее прологом всему тому, что перевернуло мир и поменяло само летосчисление. В Иерусалим.
Ворота жизни
Львиные ворота, один из восьми входов в Старый Город, называют еще и воротами Св. Стефана и Овечьими воротами. Это, наверное, самый эффектный портал, связывающий, а вернее разделяющий Иерусалим с его наиболее значимыми окрестностями – лощиной Кедрона, Масличной горой и Гефсиманским садом.
Стоит лишь выглянуть наружу, как пред тобой разверзнется такая вдохновенная пропасть значений и образов, что дух перехватит. Но оторвешься и обернешься, как тут же забудешь все и вся. Ведь впереди лежит самый нахоженный и намоленный в мире Путь – Крестный, Скорбный – Виа Долороза.
А еще Львиные ворота называют воротами Девы Марии. Потому что они разделяют те два события, в которые вместилась вся жизнь Богородицы. Рождество и Успение. Между которыми, если в пространстве, всего-то несколько сотен шагов. По сию сторону, в отчем доме, Она родилась, по ту, в подземной гробнице упокоилась. Не навечно, вскоре вознесенная в вышние миры так же, как и ее Сын.
В своем современном виде Львиные ворота выглядят такими, какими были построены Сулейманом Великолепным (этим великолепным османским султаном) пять веков назад. Как выглядели они в бытность Богородицы, вряд ли сегодня возможно себе представить.
Обитель во чреве
«Пресвятая дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, дочь прав. Иоакима и Анны, происходит из царского рода Давидова, через Нафана», – повествует «Библейская энциклопедия» архимандрита Никифора (выпущенная в Москве в 1891 году). «С раннего детства Она была посвящена благочестивыми родителями Богу...»
И такому посвящению были свои причины – поздний и долгожданный ребенок не мог появиться без помощи вышних сил. О том, по крайней мере, свидетельствуют апокрифы. В каноническом Писании никаких свидетельств о Рождестве Приснодевы не содержится.
«Дом Иоакима и Анны» находится рядом с Львиными воротами и войти в него можно прямо с улицы. Но чтобы оказаться в жилище, в котором, как полагают верующие, и случилось чудесное Рождение будущей Богородицы, нежно спуститься по узкой каменной лестнице на несколько метров вниз от современной Виа Долороза.
Интерьер мало чем напоминает жилое помещение. Да и не случайно. Это ведь не мемориальная квартира-музей.
Само место Рождения, на котором разрешилась святая Анна, скальная плита – то самое дикое основание, на котором зиждется весь Иерусалим и которое, здесь и там, являет собой все его основные мемориальные святыни. И есть что-то глубоко трогательное и завораживающее в этих первобытных криптах, где так явна и насыщена связь человечества с его земным чревом. Они настолько пленяют душу, что выход из них наружу всегда вызывает какое-то недоумение своим несовпадением с реальностью.
«В убогом приюте родилась Она!»
И такие чувства овладевали многими поколениями наблюдателей и поклонников. Процитирую тут вдохновенный труд А. Н. Муравьева «Путешествие ко Святым Местам в 1830 году»:
«Ворота, ведущие из Гефсимании в Иерусалим, носят имя Марии. При самом входе, налево от них, видна знаменитая Овчая купель, смежная Соломонову храму, где Господь исцелил расслабленного...
Напротив оной фонтан принадлежал, как говорят, к дому Иоакима и Анны, обращенному в обширный монастырь, еще отчасти уцелевший. (...) По правую сторону алтаря обрушенными ступенями с трудом можно спуститься в мрачное подземелье. Это, по преданиям, нижняя часть жилища праведных родителей, и на каменной плите, утвержденной в самом углу, указывают место рождения Св. Девы.
В столь убогом приюте родилась Она, в свою чреду родившая в вертепе Бога. Какое уничижения в началах Евангельских, которых конец одесную Творца! Почти все его великие таинства произошли в вертепах и когда восторжествовавшие христиане с мирской гордостью созидали великолепнейшие храмы над Св. местами, они принуждены были глубоко сходить в сырую землю, чтобы поклоняться там памяти дивных событий, и земля сия сохранила в скалах своих вверенную ей святыню, которой не могли бы защитить храмы, разрушаемые временем и людьми. Немного шагов отделяют колыбель Марии от ее могилы в Гефсиманском саду, и какое дивное поприще суждено ей было протечь между ними!..»
Кстати, при спуске в Могилу Богородицы, в нише, по преданию были погребены и ее родители – Иоаким и Анна.
Иерусалим - Акжар
О значимости того или иного события, пусть даже весьма туманного в реальности, лучше всего свидетельствует всемерность его проявлений в пространстве и времени человеческой цивилизации. В этой связи весьма красноречив храм, который мне довелось посетить нынешней весной.
Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы близ Алматы (в поселке Акжар, бывшем Красном Востоке) появился сравнительно недавно, в 2002 году. Ныне это уже небольшой комплекс и отдельная крестильная церковь в честь святых родителей Девы Марии – Иоакима и Анны.
В эти дни там должно быть особенно празднично.
Андрей Михайлов-Заилийский. Писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора
