Ученые международной лаборатории консервации и реставрации культурного наследия UMAI Института археологических исследований Марғұлан Университета нашли в прошлом году уникальные для всего мира реликвии в мавзолее Талмас-Ата. Это женский чапан и мужские сапоги. Об этом сообщает Министерство науки и высшего образования Казахстана.
«Найденного в погребении этого мавзолея человека исследователи связывают родственными отношениями с мавзолеем Болган-Ана. Ее чапан хранится в лаборатории, консервация по нему продолжается уже не один год. В прошлом году на международных конференциях, проходивших в Варшавском университете (Польша) и в Копенгагенском университете (Дания), мои доклады как раз и были посвящены изучению золотоордынских артефактов с территории Казахстана и Украины. В том числе и чапану, найденному в мавзолее Болган-Ана, был посвящен отдельный доклад в Варшаве, - рассказывает руководитель лаборатории Татьяна Крупа. - Но еще одним уникальным артефактом, найденным среди материалов мавзолея Талмас-Ата, являются мужские сапоги. Именно вокруг них и была построена концепция создания визуализации образа погребенного в мавзолее Талмас-Ата. Работы по созданию точной копии древних сапог проходили с применением техник того времени, которые были нами специально для этого изучены. Мы планируем со временем провести их консервацию».
В сапогах сохранилось все, кроме каблука и подошвы. На сохранившихся частях можно увидеть интересный декор, который очень похож на современную казахскую орнаментику. Татьяна Крупа видит в этом преемственность как технологий, так и костюмных традиций Золотой Орды с казахским костюмом.
Фольклорист и религиозный философ М.-Ж. Копеев передает легенду о том, что в прежние времена был святой по имени Талмас-ата, у него было три жены, старшая – Болған, вторая – Белең, а третья − Ақбикеш. Болган жила у истоков Сарысу, Белен – в среднем течении, а Акбикеш – в нижнем. Талмас-ата каждый день верхом странствовал от истока до устья, а на следующий день в обратном направлении, от устья до истока. Соответственно, он поочередно ночевал у старшей и самой младшей из жен, а у средней гостил в обед. Однажды средняя жена уговорила его заночевать у нее хотя бы раз. Как рассказывается в легенде, Болган не дождалась вечером мужа, рассердилась и помочилась в реку. Отсюда и пошло название Сарысу.
