Записки странника

Праздник, завершающий рождественский цикл, считается некоторыми исследователями чуть ли не самым «очищенным» от «народных наслоений» из всех христианских дат в старой России. Так ли это на самом деле? Давайте подумаем.

Священное Писание оставляет совершенно неверное впечатление о природе и топографии Святой Земли. Воображение искажает реальность. Что, впрочем, характерно для всех уголков света, в которых история, а тем более вера, так явно доминирует над географией

О том, что календарный волюнтаризм большевиков привел к раздвоенности новогодних праздников, я рассказывал намедни. Кому-то это в тягость, но большинству светских обитателей постсоветского пространства – в радость. Потому как есть достойный повод повторить. А как вообще-то отмечали Новый год в старой России?

Благодаря желанию большевиков шагать в ногу с остальным миром, наш календарь получился несколько раздвоенным. Так что православные верующие постоянно сталкиваются с праздничными датами, которые вступают в противоречие с традициями и установлениями церкви. Самый, пожалуй, вопиющий пример – Новый год. Новый Новый год, который приходится на Рождественский пост и каждый раз являет собой раздражитель для непоследовательных верующих и искушение для неофитов.

Закончившийся Рождественский пост зачинал в старой России особое время – Святки. Которые характеризовали два радостных момента. Святочные развлечения, в том числе бесконечные гадания, катания и посиделки. И – мясоед. Пора гастрономическое буйства на православном пространстве. Длившегося по самую Масленичную неделю.

Сегодня в «цивилизованном мире» Запада принято пугать друг друга исламским фундаментализмом и разрушающим основы тамошней цивилизации нашествием мусульман. Цивилизацию тамошнюю, в ее нынешнем виде, положим и не жалко. Чем скорее ее угробят, пусть даже с помощью мусульман, тем лучше для самого Запада.

Кто из истово верующих, да и просто культурных людей, не помнит волшебного задела: В те дни вышло от кесаря Августа повеление сде­лать перепись по всей земле...