Достоверно не известно, когда именно, какого числа, состоялось торжественное открытие «Музея чертей» («Музея Дьявола») в Каунасе (Литва), который является подразделением Национального художественного музея имени М. К. Чюрлёниса. Но можно предположить, что основание музея было привязано к 13-му числу месяца.
Антанас Жмуйдзинавичюс
Антанас Жмуйдзинавичюс всегда придавал большое значение числу 13. Он считал, что 13 – для него самое счастливое число. Ведь 13 июня день святого покровителя Антанаса (Антония). Также 13 числа Жмуйдзинавичюс впервые встретился со своей женой, а в 1913 году на свет появилась дочь художника.
Но в представлении многих цифра 13 вызывает опасения, подчас страх. В некоторых странах в высотных зданиях нет тринадцатого этажа и гостиничного 13-го номера. Если ребенок у суеверных родителей появился на свет тринадцатого числа, они просят записать в его свидетельстве о рождении другие цифры – 12 или 14…
Но, как бы нас ни убеждали в том, что 13 – нейтральное число, многие продолжают придавать ему некую негативную власть над всем, чего оно касается.
Витрина в «Музее чертей»
Кроме того, 13 число называют «чертовой дюжиной». Именно чертова дюжина – 13 фигурок чертей, выполненных из разных материалов, и составили основу экспозиции «Музея Дьявола» Антанаса Жмуйдзинавичюса. На протяжении шестидесяти лет литовский художник занимался собирательством масок и статуэток всяческой нечисти. Здесь уйма всевозможных поделок и изображений, посвященных бесовским силам.
Экспонат в музее
У художника не было в планах собирать подобную коллекцию. А началось все так: в 1906 году Антанас Жмуйдзинавичюс получил в подарок деревянный сувенир, изображающий черта. Он подумал, что было бы неплохо создать небольшую коллекцию из дюжины чертей. Что он и сделал. Но Антанас не остановился на дюжине чертей и продолжал пополнять коллекцию на протяжении всей своей жизни – собрание экспонатов прирастало фигурками деревянных, металлических, керамических и прочих чертиков.
«Музей чертей» в Каунасе
Музей был открыт в Каунасе в доме, построенном в 1929 году, где и жил Жмуйдзинавичюс. В 1966 году после смерти художника родственники и все заинтересованные открыли Мемориальный дом-музей. И в это же самое время была открыта экспозиция – экстравагантная коллекция Антанаса Жмуйдзинавичюса. Удивительно, но она вызвала отклик: экспонаты поступали от энтузиастов со всего мира. В настоящее время выставке для размещения экспонатов отведена пристройка к дому. Она была сооружена в 1982 году.
Черти советской поры
В советский период музей обрел всесоюзную известность. Сюда устремлялись туристы, которые получали путевки на отдых в разные города Прибалтики. Привлекала скандальная тематика экспозиции – в атеистической стране табу было наложено на религию, как и на тему дьявола, бесов, чертей. Но власти в Каунасе не чинили препятствий странному музею. «Музей чертей» и сегодня уникален – подобных экспозиций нет в Европе.
Страшные экспонаты Музея
Некоторые из экспонатов имеют свою историю. Однажды другу владельца коллекции, писателю и священнику Юозасу Тумасу-Вайжгантасу захотелось принести в дар музею статую, которая изображала, как Святой Архангел Михаил попирает дьявола. Изваяние «Попранный дьявол» было выполнено в XVIII веке. Оно имело внушительные размеры, монументальная статуя оказалась неподъемной. И тогда, ничтоже сумняшеся, священнослужитель решил отпилить дьявола от фигуры Архангела Михаила. Так демон, избавленный от попрания, оказался в музее, в сообществе своих хвостатых и рогатых собратьев. Известно, что священник вручил свой подарок Антанасу 13 числа.
Многофигурная композиция
По мере расширения экспозиции приходилось делить экспонаты тематически – так были выделены различные грехи и способы, которыми дьявол соблазняет человека. В зале «Дьявола и водки» объединили групповые композиции: веселящиеся алкоголики не замечают, что в их компанию проникли черти. Есть также зловещее изваяние: дьявол заливает водку в рот отбивающихся христиан.
Маски нечисти
В отдельную экспозицию выделена коллекция африканских, азиатских, латиноамериканских масок. Их назначение разнообразно, это карнавальные и ритуальные маски.
Черт и упрямый козел
Современные литовские художники внесли свою лепту, пополнив экспозицию картинами соответствующей тематики. Живописцы воплотили сцены, в которых неистовствуют неведомые чудища, начертаны сцены пребывания людей в аду.
В книге отзывов туристы и организаторы суеверно подчеркивают, что это лишь необычная коллекция, что галерея – это не «Музей ужасов», что здесь не пропагандируют сатанизм. Гости музея пишут, что коллекция с помощью экспонатов философствует о жизни, размышляет о природе добра и зла.
Каунаский дьявол
Литовский фольклор представляет черта не воплощением абсолютного зла, а скорее – проказником, подчас – философом и даже защитником животных. Литовские литературоведы считают, что черт подобен русскому домовому.
Антанас Жмуйдзинавичюс в течение всей своей жизни (умер коллекционер в возрасте 89 лет) смог собрать 260 экземпляров чертей всех мастей. Таким образом в его коллекции имелось двадцать чертовых дюжин чертей – двадцать по тринадцать. Сегодня в музейном фонде, постоянно пополняемом, находится более 3000 единиц сувениров, скульптур, предметов, связанных с дьявольской тематикой.
В пору зарождения коллекции у Антанаса тринадцатым по счету оказался маленький чертик — популярный сувенир в Советском Союзе. Фигурки чертят, указывающих на собственный нос, были отлиты из сплава чугуна и металлов. Чертей во множестве продавали в магазинах, в отделах сувениров.
Экспонат Музея чертей
А между тем в нумерологии принято считать, что число 13 символизирует «человеческий дух, стремящийся к любви». В соответствии с христианской традицией 13 символизирует десятку и Троицу, а вместе необычное сочетание чисел символически означает Вселенную. Иудейские верования придают цифре 13 особое значение, полное позитивности. Кроме того, число «13» в иудейских верованиях – ни много ни мало символ Бога.
.jpg "Иериомонах Аверкий (Белов)")
Иериомонах Аверкий (Белов). Фото АПН
Впрочем, несмотря на шутливый характер музея, представители духовенства призывают относиться с опаской к подобной «эстетике». Свое мнение по этому поводу выразил иеромонах Аверкий (Белов), настоятель Казанского храма села Коктал Алматинской области:
«Не стоит на эти темы шутить, и фигурки эти нельзя назвать невинными. Если бы люди знали, в какие игры играют, с какой тьмой имеют дело, с какой беспросветной злобой сталкиваются, они бы поостереглись. Демоны – это злобные, жестокие, совершенно бесчеловечные существа, которые пекутся каждый день о нашей погибели.
Мы, конечно, не должны бояться их. Но следует понимать, что мы также подвержены им через грехи, через страсти. Мы находимся под их влиянием. Они внушают нам греховные помыслы, страсти, желания. Лучше бы создать музей или библиотеку книг о том, как избавиться от власти лукавого в этой земной жизни, как не попасть после смерти в его лапы, не встретиться с ним в адских мучениях там, в загробном мире.
Вот об этом нужно думать: как противостоять злым помыслам, исходящим от дьявола, и как не попасть к нему в лапы после смерти, как победить свои страсти, ошибки. Мы в молитвах просим защитить нас от козней демонов, от их воздействия. И на иконах они изображаются именно как бесы. Когда, допустим, Господь сходит в ад, бесы в ужасе разбегаются. На иных иконах изображается, как некоторые святые изгоняют бесов.
Например, святой изгнал бесов из человека: на иконе изображен маленький черный бес, стоящий рядом. Или на иконе запечатлено, как бесы приходят искушать преподобных отшельников. Но бесы изображаются именно как зло, как тьма. А я так предполагаю, что в подобных музеях бесы, черти показаны как просто какие-то весёлые, сказочные персонажи. Но это далеко не так. Эти бесы, черти, демоны - наши враги, враги Бога. В общем, нельзя такими вещами шутить. Господи, защити нас, грешных».
Фото из открытых источников
