Григорий Потанин, наряду с Пржевальским и Певцовым, входит в триаду наиболее значительных русских исследователей Центральной Азии. Но для нас, казахстанцев, его личность особенно интересна. И не только его юношеской дружбой с Чоканом Валихановым.
Потомственная страсть к путешествиям
Потанины – сибирские казаки. Дед путешественника, Илья Андреевич, дослужился до сотника. Отец, Николай Ильич Потанин, учился в войсковом училище в Омске, и в 1892 году возглавлял конвой, сопровождавший возвращавшееся из Санкт-Петербурга кокандское посольство. Свой маршрут через Великую Степь и Среднюю Азию он описал в «Записках о Кокандском ханстве хорунжего Н. И. Потанина», напечатанных в «Военном журнале» (№№ 4,5: 1831 г.).
Позже Николай Ильич еще несколько раз побывал в походах в «Киргизскую степь», занимаясь не только описанием, но и топографической съемкой. Дослужился до хорунжего, но позже был осужден, сидел в тюрьме и разжалован в рядовые казаки (слишком решительно вступился за подчиненного).
Эти качества – любовь к путешествиям и жажда справедливости – были унаследованы от отца сыном. Сам Григорий Потанин позже вспоминал:
«Мой отец совершил до семи маршрутов, один раз он доходил до Ташкента и Коканда… У меня в руках очутились его записные книжки, которые он дополнял интересными рассказами».
На диком бреге Иртыша
В 1834 Николая Ильича назначили начальником Баянаульского округа. И в том же году он женился на дочке артиллерийского капитана Варваре Филипповне Труниной.
Григорий Николаевич родился в Ямышево, близ Павлодара, 22 сентября 1835 года. Детство его проходило в станицах Пресновской (на Горькой линии) и Семиярской. Таким образом, он с полным правом может считаться уроженцем Казахстана.
В 1846 году Григорий Потанин поступает в Сибирский кадетский корпус (преобразованное Казачье училище) в Омске – самое, быть может, значительное военное учебное заведение за Уралом. Во всяком случае, за то, что училище давало очень достойное и всестороннее образование, говорит тот факт, что в одни годы вместе с Потаниным учился и Валиханов.
Дружба Чокана Валиханова и Григория Потанина до сих пор является примером символических отношений двух народов.
О настроениях, сопровождавших обучение, у самого Потанина можно найти следующие строки:
«Омск, где находился кадетский корпус, в котором я учился, стоит в преддверии в Киргизскую степь, тогда еще мало исследованной. Наш инспектор класса, Ждан-Пушкин, говорил, что нам придется служить в Киргизской степи, что мы можем попасть в местности, где еще не бывала нога европейца и, описав их, можем внести вклад в науку».
Нужно сказать, что курс географии Киргизской степи преподавалась кадетам особенно полно.
Великая Степь
После выпуска из училища в 1852 году Потанин «выбрал» 8 полк Сибирского Казачьего войска, штаб-квартира которого располагалась в Семипалатинске:
«В Семипалатинске я прожил только зиму, а весной меня уже назначили в поход. Две казачьи сотни были отправлены из Семипалатинска в Киргизскую степь, в Копал, в селение, основанное у подножия Джунгарского Алатау. Отсюда они с присоединением роты солдат должны были двинуться дальше на юг, за реку Или, чтобы при подошве Тянь-Шаня положить основание новому русскому поселению, нынешнему Верному. Я был назначен в состав этого отряда. Я провел в Заилийском крае полтора года».
Тут, быть может, память немного изменяет Григорию Николаевичу (воспоминания относятся уже к 1913 году). Прибыв в Заилийский край в 1853 году, в конце этого года он (если верить самому главному биографу – акад. В. А. Обручеву, участнику последней крупной экспедиции Григория Николаевича) отправляется с оказией в Кульджу и обратно уже не возвращается.
Во всяком случае, каких-то данных о начале строительства Верного (будущего Алматы), а это уже 1854 год, от самого Потанина не поступало.
Главная дорога жизни
Весной 1859 года Потанин выходит в отставку и начинает новую, гражданскую жизнь. Вместе с караваном сибирского золота он (как не вспомнить великого Ломоносова!) отправляется из Барнаула в Санкт-Петербург – поступать в университет. И поступает вольнослушателем на физико-математический факультет не без помощи оказывавшего ему покровительство П. П. Семенова (будущего Тян-Шанского). Благодаря ему же, в 1862 году Потанин определяется в экспедицию астронома Карла Струве, образованную «для работы по определению широты и долготы различных пунктов в пограничной с Китаем местности между Алтаем и Джунгарским Алатау».
Весной 1863 года Струве и Потанин прибывают в Кокпекты и начинают свой маршрут. Зайсан, Черный Иртыш, Маркоколь, Калбинский хребет, Алтай, Тарбагатай.
«Поездка по Восточному Тарбагатаю летом 1864 года Карла Струве и Григория Потанина» выходит в свет в «Записках ИРГО» в 1867 году. Там же печатается и «Зимняя поездка на озеро Зайсан (зимой 1863-1864 гг.) Григория Потанина» и «Поездка по Восточному Тарбагатаю летом 1864 года…».
С этого путешествия, собственно, и начинается «великий путешественник Потанин».
Куда сослать сибиряка?
Правда, сам Григорий Николаевич к моменту выхода своих первых трудов пребывает уже в местах, очень отдаленных от Тарбагатая.
В 1865 году Потанина, вместе с другими «сибирскими сепаратистами» (в числе которых был еще один прославленный в будущем исследователь – Н. М. Ядринцев) рассадили по камерам Омского острога. А после окончания следствия приговорили к 15 годам каторги (правда, вскоре смягченным до пяти) и выслали… из Сибири.
Свеаборг, Архангельская и Олонецкая губернии – таков маршрут «пенитенциарной экспедиции» Потанина.
Любопытно, что, находясь в заключении Потанин собирал данные для книги «Русская община в тюрьме и в ссылке», опубликованной позже. Но еще более характерно, что в Омске, ожидая приговора в одной камере с казахами (грабителями, убийцами и барантачами), он, с их помощью, активно собирал и записывал фольклор степняков.
Страсть к песням и сказкам
Прекрасно владевший казахским языком Потанин с детства имел пристрастие к степным сказкам, песням, сказаниям, пословицам, обрядам. А потом, во многом, быть может, благодаря дружбе с Валихановым, стал записывать (а еще позже и анализировать свои записи).
Так что, со временем его собрание казахского фольклора оказалось весьма значительным и значимым (как, впрочем, собрания устного народного творчества многих других народов Центральной Азии, с которыми ему довелось соприкасаться в экспедициях). Ценность потанинских работ в том, что он, не замыкаясь в узких национальных рамках, рассматривал все это достояние через призму тюркско-монгольской общности, опираясь на естественное единство всего человечества.
И хотя никаких специальных, крупных трудов по поводу именно казахского наследия он не оставил, ни один (даже нынешний, созданный с помощью ИИ) профессиональный труд в этой области все равно не обходится без ссылок на Потанина и цитат из Потанина. Наиболее ценный и значимый источник в этом отношении – «Прибавления» и комментарии к одному из самых фундаментальных трудов географической литературы XIX века – «Очеркам Северо-Западной Монголии», написанным Григорием Потаниным по результатам экспедиции 1876 – 1877 годов и выпущенном Императорским Русским Императорским Географическим Обществом.
Андрей Михайлов-Заилийский. Писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
