В сочельник и праздник Крещения Господня у православных принято набирать освященную воду. При этом и в любой другой день в храмах имеется святая вода. В чем же заключается разница между двумя этими жидкостями?
В церковной традиции крещенская вода называется агиасма (греч. αγίασμα – «святыня», «освящение»). Агиасма освящается во время великого освящения воды, которое совершается только в связи с праздником Богоявления: в сочельник (18 января) и в сам день праздника (19 января). Вода, освященная в эти дни, считается одной и той же великой святыней, поскольку связана с воспоминанием одного события – Крещения Господня в Иордане.
Вместе с тем в течение года в Церкви также совершается малое освящение воды для повседневных нужд верующих. Однако великое освящение имеет особый, уникальный смысл и совершается исключительно в дни Богоявления.
В день Богоявления Христос, не нуждаясь в очищении Сам, входит в воды Иордана и освящает всю водную стихию, а через нее – весь падший мир. Этим Он открывает человеку путь к новой жизни, который совершается в таинстве Крещения. Именно с этим событием и связана агиасма.
Конечно же, надо помнить, что крещенская вода – не какое-то магическое средство. Ее сила не в физическом составе, а в благодати Божией, которая подается тем, кто принимает ее с верой. Над водой читаются особые молитвы с просьбой даровать ей «благословение Иорданово», сделать ее средством очищения, исцеления и духовной помощи.
Соответственно, агиасма требует благоговейного отношения. Ее хранят в чистой посуде, рядом с иконами, принимают обычно натощак – с молитвой, по нескольку глотков. Водой окропляют жилье и предметы, связанные с жизнью человека. Главное, конечно, не выпитое количество, а потребление с верой, молитвой и доверием к Богу.
По милости Божией святая вода может содействовать исцелению, но ее действие никогда не бывает автоматическим. Благодать может проявиться по-разному: в телесном исцелении, в духовном укреплении, в покаянии или изменении жизни.
