Кейде әлеуметтік желілерде пәтерлерде кездесетін түрлі жұмбақ жандар туралы әңгімелер пайда болады. Адамдар оларды «домовой», «барабашка» деп атайды, бірақ олармен қалай қарым-қатынас жасау керектігін білмейді. Біз ата-бабаларымыз оларды қалай қабылдағанын және Ресейді православиелік шіркеуі олардың қатынасын қалай түсінетінін қарастырамыз.
Домовой – орыс фольклорының ең танымал кейіпкерлерінің бірі. Ол – үйдің қамқоршысы, ата-бабалармен байланысы бар рух. Ол үйде тұрады және отбасының бақытына қамқорлық жасайды, бірақ отбасы мүшелерінің мінез-құлқына ренжіп те қалуы мүмкін.
А. Д. Цветкова ғылыми мақалада Шығыс Қазақстан облысындағы домовой туралы түсініктерді талдайды. Қазақстандықтардың әңгімелерінде домовой немесе денесіз рух ретінде, немесе мықты, тығыз денелі адам кейпінде бейнеленеді, кейде ол үйдің иесі, тірі не өлген адам ретінде көрінеді.
«Домовойға деген сенім ежелгі отқа табыну (аспан оты — Дажьбог пен Перунның бейнесінде, жер оты — Сварожичтің бейнесінде) және өлген ата-бабалармен тығыз байланысты болды. Бұл байланыс домовойға деген сенімнің ерекше күшті және маңызды болуына себеп болды». (Орыс зерттеушісі А. Н. Афанасьевтің «Дедушка домовой» мақаласынан).
Ата-бабалар сеніміне сәйкес, домовой ошақта өмір сүреді, және отбасы жаңа үйге көшкенде домовойды көшіру рәсімі жасалады: ескі пештен жаңа пешке көмірдің бір бөлігін көшіреді. Мүмкін, қала пәтерлерінде домовойлар өмір сүрмейді және қалалық фольклорда олар кездеспейді, өйткені адамдар ауылдардан қалаларға көшкенде ескі сенімдерді өздерімен бірге алып келер деп болжауға болатын еді? Бірақ, олай болмайды, себебі қалада ошақ жоқ – демек, үйдің да жаны жоқ.
Зерттеуші Э. В. Померанцева этнографтардың бір бөлігі домовойды шайтандардың бір түрі деп санайтынын айтады. Бірақ ол отбасыға қамқорлық жасайды, оларды еріншектік үшін жазалайды, ал отбасы мүшесі қайтыс болар алдында түн бойы ұлып жүреді. Оны тек үй иесі ғана емес, отбасының өміріне тікелей қатысатын үйдің басшысы ретінде қабылдайды. Сондықтан да оның малға қамқорлық көрсетуі, достықсыз отбасыларға теріс көзқарас танытуы, болашақты болжауы мүмкін.
Ал православиелік шіркеу әрдайым домовойларға теріс қарайды. Өз пікірімен Алматыдағы Вознесенский соборының кілтшысы, митрополиялық округтің қоғамдық байланыстар бөлімінің жетекшісі протоиерей Александр Суворов бөлісті:
«Шіркеу домовой деген ұғымды халықтық жорамалдардың (бос, пайдасыз сенімдердің) көрінісі ретінде қабылдайды, олар православиелік ілімде орын таппайды. Домовойларға сену адамды Құдайдан алаңдатады, себебі мұндай құбылыстар Қасиетті Жазбада да, дәстүрде де негізделмеген. Егер бала дауыстар еститін болса, оған қамқорлық пен назар аудару маңызды. Оған Құдай әрдайым жанында екенін, оның қорғанушы періштесі бар екенін түсіндіріңіз. Бірге дұға оқыңыз, мысалы, «Әкеміз» дұғасын. Егер ересек адам «паранормалды» жағдаймен кездессе, оның рухани өмірін нығайту керек: дұға оқу, құдайға табыну рәсімдеріне қатысу, шіркеуге барып, үйді қасиеттеу қажет. Көптеген осындай құбылыстар елестеулермен немесе стресспен байланысты. Ең бастысы, Құдай әрдайым бізбен бірге екенін естен шығармаңыз: «Мен сендерді ешқашан тастамаймын және тастамаймын» (Еврейлерге 13:5). Егер сізді бірдеңе алаңдатса, шіркеуге жүгініңіз, біз әрқашан көмек көрсетуге дайынбыз.
Егер жағдайлар қиын болса, психиатрға да жүгіну қажет болуы мүмкін».
Сурет ЖИ арқылы жасалған (Open AI).
