Чолпон-Ата и окрестности – это Лазурный берег Иссык-Куля. Именно сюда стремится основная часть отдыхающих. И это не удивительно.
Сакрально-оздоровительная слава
Отметим, что недюжинная сакрально-оздоровительная слава витала над этими благословенными местами давно. А в более поздние времена была связана не столько с уникальными природно-климатическими сочетаниями местного побережья, сколько с соседством чудотворного мазара самого Чолпон-Аты. Который при жизни был чудотворцем и целителем, а после смерти стал почитаться окрестными жителями как святой, способный разрешить очень многие проблемы со здоровьем. Причем, в отличие от современных «узких специалистов», переправляющих пациентов друг другу до самого летального исхода, святой мог справиться с самым широким спектром недугов самолично.
К его мазару стекались, как обычно, страдающие бесплодием женщины, сюда же, к священным источникам, приводили всяческих одержимых, приносили паралитиков. Говорят, что воды бьющих рядом из-под земли ключей были и холодными, и горячими. Под вековыми деревьями, что росли рядом с мазаром святого Чолпон-Аты, устраивали и жертвоприношения – тюлее. Хотя скот сюда попадал не только на заклание. Животных также приводили для излечения. Святой владел премудростями и ветеринарной науки.
У современного памятника Чолпан-Ате ажиотажа явно не наблюдается.
– Его построил один криминальный авторитет на свои деньги, – рассказывает всезнающий таксист. – Правда, самого его уже убили…
Вдоль улицы Советской
Центр Лазурного берега Иссык-Куля встречает своим чисто курортным обликом. Кафе, харчевни, обменники, банки, магазины, сувенирные лавки, продавцы солнечных очков и семечек, рекламные щиты и билборды, турбюро, объявления о сдаче комнат, скучающие таксисты, салоны сотовой связи – все это растянулось по обеим сторонам главной местной коммуникации – улицы Советской. Она и есть главный курортный проспект, и нерв Чолпон-Аты.
Если представлять историю превращения Иссык-Куля в курорт – название не только символичное, но и уместное. Тут же, среди елок, спряталась местная мэрия, в сонных кабинетах которой скучают томные местные девушки. Рядом большой и выжженный солнцем мемориал павшим в Великую Отечественную войну – подобные имеются в каждом иссык-кульском селе. Далее – краеведческий музей, компактный и симпатичный, с массой ожидаемых и множеством неожиданных экспонатов.
По улице-пассажу обильными толпами (с каждым годом все более обильными) неторопливо прогуливаются вольные люди, открытые тела которых несут на себе все цвета и оттенки загара – от нежно-поросячьего и пожарно-красного, до завидно-шоколадного и эбеново-африканского. Неторопливость движений определяется не только ментальностью отдыхающих, которые прибыли не только с ближнего севера, из-за гор, но и из Сибири, и даже – из Заполярья. А главным образом – небольшими размерами торгово-развлекательной зоны. Потому уже на следующий день по приезде многие встречаются тут друг с другом, как старые знакомые.
В отличие от других курортных центров Азии, язык общения в Чолпон-Ате, как и на всем Иссык-Куле – чисто русский. Причем, в отличие от сельской глубинки, где язык Пушкина постепенно становится достоянием все более пожилых (это характерно для всех новых государств региона, в том числе и Казахстана), тут, на Иссык-Куле, им, во время своих игр, пользуются между собой даже кыргызские дети. Которых, кстати, сызмальства воспитывают в почтении ко всем приезжающим. Что, представляя себе значение Иссык-Куля для местного благосостояния, и не удивительно.
Отблеск Города Солнца
Главной примечательностью Чолпон-Аты (да и всего Иссык-Куля) стал любопытный культурно-образовательный комплекс «Рух Ордо». Созданный по задумке и при участии самого знаменитого кыргыза мира – Чингиза Айтматова. И носящий ныне его имя.
«Рух Ордо» – это попытка. Очередная попытка примерить и соединить всех и вся в едином духовном порыве. Но, как мне кажется, сделано это слишком грубо и механистично. А потому – вряд ли способно привести к тому, что задекларировано в сути.
Что такое «Рух Ордо»? Ухоженный и огороженный кусок побережья, на который постащили все, что только увидели. Скульптуры античных богинь, персонажей «Манаса», тюркских легенд, современные балбалы, изваяния президентов и мало что говорящих приезжим местных деятелей, и деятелей разных сфер культуры – все рядом. Что-то появляется, что-то исчезает. Например – маленький Гаврош с пистолетом и монументальный Нурсултан Абишевич (как лукаво утверждают гиды – «отправленный на реставрацию»).
Но на фоне всего этого культурного месива выделяется нарочито огрубленный бронзовый монумент изуродованного мальчика, поставленного на волчицу. Чтобы понять суть изображения, нужно вспомнить историю о происхождении тюрков. Здесь, как и в Риме, волчица вскормила найденного мальчика, последнего уцелевшего из целого племени (враги, обрубив ему предварительно руки и ноги, бросили малого умирать в болоте, а волчица нашла и вскормила). Чтобы позже зачать от своего выкормыша чудесное потомство. Возмужав, десять сыновей Волчицы спустились с гор и взяли себе в жены местных девушек. Союз этот знаменателен тем, что в конечном итоге он-то и дал начало всем тюркским народам.
Тут же – «часовни» всех мировых религий (ислама, православия, католицизма, буддизма, иудаизма), в которых желающие могут к тому же встать под купол и «очистить душу». А рядом закиданная заветными монетами «денежная жаба» китайцев.
Явно чувствуется, что все тут движется по инерции, без какой-то осознанной цели и ясного понимания изначального смысла. Не пожив собственной заповеданной жизнью, «Рух Ордо» стал одной из обычных достопримечательностей. И сегодня этому Духовному Центру имени Чингиза Айтматова очень не хватает одного. Духа самого Чингиза Айтматова.
Чолпон-Ата же получила хороший туристический аттракцион, вроде маленького окультуренного «Диснейленда». Большинство приходящих сюда туристов и воспринимает все это, как возможность развлечься, сфотографироваться на фоне, позагадывать желания, «почистить ауру», ударить в колокол. И очень немногие приходят сюда, чтобы, как замышлялось, остановиться и поразмыслить, ощутить гармонию со всем светом и умиротворить душу.
Хотя, истины ради отмечу, что тот духовный заряд, который «Рух Ордо» получил от своего идейного вдохновителя, пока что ощущается тут довольно явно. Правда, для того, чтобы почувствовать это, необходимо хотя бы прочитать основные произведения Айтматова – величайшего писателя современности, самого, быть может крупного из всех, кого дала миру советская литература в нашем регионе.
Андрей Михайлов-Заилийский. Писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора
